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Jahrhunderts, selbst die Erteilung dieser Bullen an nicht-residierende Bischöfe 8. Sie ging auf einen Vorschlag der propaganda Fide' an den Hl. Stuhl zurück und bildete die Grundlage für eine ertragreichere Politik der katholischen Kirche in Türkisch-Ungarn.

Unterdessen verloren die meist ohne Priesterbetreuung lebenden Gemeinden in manchen Teilen Türkisch-Ungarns und Siebenbürgens noch mehr Mitglieder an andere Konfessionen. Viele Kirchen — wenn auch nicht nur katholische — waren in den häufigen Kriegen entweiht worden, andere verfielen allmählich, weil es den Gemeinden an Geldmitteln für ihre Instandhaltung ermangelte.

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Nicht wenige Kirchen mußten, anni mateo all in one anti aging. In gemischtkonfessionellen Gebieten forderte beispielsweise der Abgesandte des orthodoxen Metropoliten bzw. Vladika auch von den Katholiken den Zehnten, von ihren Gemeindepfarrern aber noch eine zusätzliche Abgabe und auch hierbei gaben türkische Behörden diesem Begehren den nötigen Nachdruck Schon diese kurze Aufzählung von Mißlichkeiten verdeutlicht, wie sehr eine wohlorganisierte katholische Kirche in Türkisch-Ungarn fehlte.

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  2. Tötösy de Zepetnek is a Latin form of the surname following the history of Hungary where until the official government language and thus most documentation since the ninth century has been in Latin: the Hungarian form of the surname is Zepetneki Tötösy.
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Zu den Pflichten eines Diözesanbischofs gehörten ja nicht nur Residenz, Visitation oder die Romreise. Besonders in diesem Gebiet ,in partibus infidelium' galt es, Kirchen und Friedhöfe wieder zu weihen, das Sakrament der Firmung zu spenden, Geistliche zu ordinieren und für einheimischen Priesternachwuchs Sorge zu tragen.

Vor allem an geeigneten Priestern fehlte es den katholisch gebliebenen ungarischen Gemeinden Wie a. Jahrhunderts gut unterrichtet, da in den genannten Anti aging bőrápoló hirdetések bis zum Jahre nicht weniger als sechs apostolische Visitationen durchgeführt wor- 8 K o k s a, S.

Rákóczi dazu aber keine Bewilligung erhielt, vgl. Beispiele hierfür bei Zach Niederungarn, Nr. Jî Vgl. Zach, Niederungarn, Nr. Juli ; Nr. Alle diese Berichte äußerten Besorgnis über den Priestermangel und die mangelhafte bzw.

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Um die ärgsten Mißstände abzustellen, begann die Propaganda Fide' dem Hl. Stuhl eigene Vorschläge zu unterbreiten. Im Jahre wurden die ungarischen Bischöfe erneut aufgefordert, in Türkisch-Ungarn zu visitieren. Diese ließen nach Rom bestellen, was sie auch bisher auf ähnliche Ermahnungen gesagt hatten: Ihre persönliche Sicherheit sei in den ehemaligen Residenzen unter osmanischer Herrschaft gefährdet; sogenannte Vikare nähmen ihre Pflichten dort stellvertretend wahr Statt weiterer Kommentare anni mateo all in one anti aging zur Verweigerung der Bischöfe eine Anmerkung des nachmaligen Erzbischofs von Antivari Bar und Administrators von Samandria, Pietro Massarecchi, angeführt werden, denn ihm war es möglich gewesen, als Prälat im Osmanischen Reich zu leben und umherzureisen.

Außerdem hatte er sich gelegentlich einer Visitation im Jahre auch mit der Lage der Katholiken in Türkisch-Ungarn anni mateo all in one anti aging machen können.

Hierüber berichtete Massarecchi nach Rom: »Non si trova niun Vescovo residete 15et affatto stanno tutti quelli Christiani abandonati, né sono aiutati dalli Vescovi residenti appresso l'Imperatore.

Non per sospetti de Turchi; perché alla fine si troverià mezzo, ma forse non ci pensano« Stuhl und die Propaganda- Kongregation einen Ausweg aus der widersprüchlichen Lage: Die Zusammenschließung aller unter osmanischer Herrschaft stehenden ungarischen Diözesen bzw.

Fermendzin, Nr. Band 56, f.

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Syrmien betreuten von der Mitte der 30er bis zur Mitte der 50er Jahre Weltpriester, die auch dem Bischof in Belgrad unterstanden. Wie erwähnt siehe Anm. Für Bulgarien sollte, mit Sitz in Sofia, ein zweites, ähnlich konzipiertes Bistum errichtet werden Den Anspruch der nicht-residierenden Bischöfe, sie würden in Türkisch-Ungarn durch »Vikare« vertreten, wollte die Propaganda-Kongregation nicht gelten lassen, da sie eine Doppel Jurisdiktion zu verhindern bestrebt war.

Einen Teil der Kosten z.

Koks a 21der sich, wie erwähnt, kürzlich ausführlich mit der Tätigkeit der römischen Kongregation in diesem Missionsgebiet beschäftigt hat, bezeichnete die Wahl des periphären Belgrad als Bischofssitz mit Residenzpflicht eine wenig zufriedenstellende Lösung. Es verwundert daher nicht, wenn die meisten Missionsbischöfe von Belgrad trotz der von der Kurie in ihren Bestätigungsbullen gemachten Auflagen es zu vermeiden suchten, gerade hier zu wohnen.

Sie zogen, wie noch auszuführen sein wird, günstiger gelegene, vielleicht auch sicherere Residenzen — meist in Klöstern des Franziskanerordens — vor.

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Trotz der Abgelegenheit des Bischofssitzes Belgrad aber und obwohl zu dessen Missionsbischöfen des Jahrhunderts kein gebürtiger Ungar gehörte, war deren seelsorgerische Arbeit in Türkisch-Ungarn ertragreich, insonderheit die der bosnischen Franziskaner Ibrisimovié, Benlió und Bernjakovic. Die Frage der Grenzziehung wurde in Rom im Verlauf des Jahrhunderts mehrere Male verhandelt, z.

Die Grenzangaben in den apostolischen Brevi der einzelnen Missionsbischöfe bedeutete also keine präzise Diözesanumgrenzung, was zu langandaurenden Streitigkeiten mit den Bischöfen von Bosnien wegen Slawonien 23den Jesuiten in Belgrad und Temesvár am Anfang des Propaganda Fide' dem Belgrader Missionsbischof zahlte.

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Mai AprilIlok, Mai vgl. Das Dekret der. Propaganda Fide' über die Grenzziehung von veröffentlichte Jelenic, Nr. Denn Slawonien sollte zu Belgrad gehören, doch war seine tatsächliche Zugehörigkeit, wie auch die Syrmiens umstritten und unklar; die Batschka, Temesvár und das anschließende Gebiet des südöstlichen Niederungarn 28 bis an die Grenze Siebenbürgens bzw.

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Denn um den Streit mit dem Kaiser nicht zu vertiefen, wählte man in Rom bis für das Missionsbistum Belgrad andere als diesen Titel Dem Bischof von Belgrad unterstanden im Jahrhundert des weiteren die katholischen Priester und Missionare, die in verschiedenen f. August schlössen die Jesuiten aus der Gegend von Belgrad einen Vergleich mit den bosnischen Franziskanern, in dem die Drau als Grenze ihrer Einfluß- Missions- und Pfarreigebiete festgesetzt wurde, vgl.

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Juli und f. Zum Begriff »Hungária Inferior« vgl. Zach, Niederungarn, Anm. Allen Titeln wurde der Zusatz angefügt, daß sie für die Dauer der türkischen Herrschaft in Ungarn dessen Diözesen zu verwalten hätten.